К 15-летию открытия храма Воскресения словущего

2016 год. Декабрь. Ушли теплые дни. Еще недавно шуршала опавшая листва. Наступила зима. Мы подъезжаем к центральной улице села Серповое. На храмовой площади безлюдно, тишина, слышен только шелест ветра. Подходим к храму. Прикасаясь рукой к его стене, чувствуешь холодок времени и великую связь поколений. Церковь Воскресения словущего построена здесь в начале прошлого века, хочется поделиться своими знаниями о её истории, а к моим словам, возможно, старожилы села присоединят свои воспоминания, и наши потомки узнают о людях, их жизни, о прошлом своей родины.

***

Об этом храме писали и говорили много. Собрав эти сведения воедино, проверив в архивах, мы расскажем свою версию его истории. Начнём с того, что в Тамбовском государственном архиве хранится «Дело по строительству Серповской церкви Моршанского уезда». В нём читаем: «1897 года июля 8 дня епархиальный архитектор в присутствии приходского священника и попечителей церкви составили акт осмотра грунта земли и плана на устройство каменной церкви. Она будет расположена с рядом существующей деревянной церковью в расстоянии 5 аршин от крестообразной с северной стороны и в расстоянии не менее 20 саженей от крестьянских построек с восточной стороны». Документ подписан епархиальным архитектором Ф.А. Свирчевским, священником Дмитрием Доброхотовом и членами попечительского Совета: Григорием Фёдоровичем Суровикиным, Карпом Савельичем Куликовым, Сергеем Васильевичем Принзинёвым. А в декабре этого же года 16 дня техническо-совещательное присутствие строительного отделения Тамбовского Губернского правления во главе с инженером и архи­тектором Миролюбовым рассмотрели присланный проект на постройку церкви с «пояснительной запискою» и выше упомянутым актом, оставив запись: «Находят оный проект составленным одобрительно, а потому определяют: проект утвердить и по утверждении препроводить в Там­бовскую духовную консисторию, которую просят сделать распоряжение, чтобы работы были произведены под наблюдением чиновника, имеющего на то право, который обязан донести Строительному отделению, как начаты ра­боты, когда окончены. Об утверждении этого проекта сообщить Моршанскому уездному исправнику.» Под этим документом также подписался автор проекта младший архитектор Феофил Свирчевский.

***

Строительство началось в 1898 году, весной. Храм строился долгих 12 лет, это можно определить и по кладке кирпича: белый кирпич опоясывал последний в году венец. Таких венцов насчитывается 6, потому что год церковь строили, год кладка давала осадку. Ведь возводили на века, в наследство потомкам. Да ещё в раствор добавляли сырые яйца, и это не миф, яйца собирали у всех жителей окрестных сёл. Такая технология замешивания раствора давала крепость и основательность сооружению. Храм строили всем селом, каждый должен был отработать на строительстве положенные ему дни. Приходили в свободное от своих дел время, получали ранец, который вмещал 4 кирпича, таким образом поднимали их наверх. Приходно-расходная книга этого храма, которая находится в Тамбовском государствен­ном историческом архиве, рассказывает, что Григорий Лосев «выполнял кровельные работы и вставлял стёкла в рамы», Герасим Епишов делал «металлическую оправу для подсвечников», а плотники Матвей Коротаев и Пётр Глухов, Семён Шашков «вели плотницкие дела». Андрей Михайлович Лизин «следил в церкви за чистотой и ремонтом печей». Отопление было сооружено по принципу теплых полов: печи стояли в подвальном помещении, от которых в разные стороны под полом расходились воздуховоды с выходом в храм. Таким образом теплый воздух от печей нагревал пол и воздух в храме. В наши дни системы теплых полов всего как несколько лет стали широко применяться в строительстве как нечто инновационное. А это всего лишь хорошо забытое старое!

Проект печей готовил мастер своего дела Николай Бурдучкин. Стены в церкви и своды штукатурил и красил Михаил Иванович Спирин. Сегодня стало известно имя художника-иконописца, который создал образы святых праведников для этого храма. Им был Иосиф Онисимович Сафонов. Возможно, икона преподобного Серафима Саровского, которая сегодня висит в храме на правой стене, именно его творение, а мастером по изготовлению киотов был Алексей Егорович Меньшов. Вместе они расписывали и украшали храм, светлый, величественный, строгий. Его русско-византийский стиль удивлял многих: стоял храм как-то основательно, твёрдо, на века. В основании — это квадрат с пятикупольем в вершине. К храму-квадрату примыкают трапезная и двухъярусная колокольня, также с куполом наверху. Получилось, что пятикуполье церкви в сочетании с арочными выступами над дверями, окнами украсило православный храм. На алтарной стене, которая выходит к проезжей дороге — храмовая икона. На все четыре стороны выходят двери с ажурным орнаментом. Старожилы вспоминают, что убранство церкви было очень богатым, всё сияло позолотой. Резной иконостас украшали деревянные скульптуры, иконы выполнены талантливыми мастерами.

***

В разных источниках мы нашли разные даты освящения церкви. На основании документов настаиваем на 1909 годе. В отчёте Алгасовского округа, куда входило 27 церквей, есть этому подтверждение, оно считается самым древним по отношению к другим источникам: «В 1909 году построена в Серповом новая церковь, каменная, тёплая. Престол во имя «Обновления храма». Священнослужителями в те годы в храме были: священник Николай Патрикин, священник Александр Богоявленский, священник Иван Звонарёв, священник Николай Попгунин, диакон Иван Любомудров. А также псаломщик Павел Белореков. Знаем ещё, что деньги на строительство серповского храма периодически выделял местный торговец Суровикин Степан Фёдорович, который был похоронен около церковной стены.

На храмовой площади в то далёкое время разбили парк из лип и берёз. За приготовление саженцев и организацию работы отвечал Григорий Иванович Молодцов. После этого было решено поставить ограду, крепкую, кованую. Михаил Карпович Аксёнов взялся за это дело с двумя подма­стерьями. Храм жил особой жизнью: здесь не только вели службы и совершали церковные требы, он стал культурным  центром окрестных сёл. Здесь открылась церковно-приходская школа, большая библиотека. Книги покупались в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве, Тамбове, выписывались журналы и газеты: «Христианское чтение», «Воскресный день», «Приходские листовки». Большой ценностью в храме было «Евангелие» в серебряном окладе с позолотой с драгоценными каменьями из московского магазина Захряпина, об этом приобретении свидетельствует накладная записка о расходах на церковь. Церковный староста Филипп Шашков отчитывается в этой накладной и о приобретении купели серебряной в форме чаши, розового масла в лампады, красной парчи для нужд, бахромы с серебром для украшений. Это говорит о том, что церковная утварь привозилась из столицы, была выполнена в высокохудожественном стиле московской школой мастеров.

***

Много лет назад по состоянию храма судили о том, насколько зажиточ­ным является село, поэтому всегда прихожане украшали свою церковь, жертвовали, что могли, внося посильный вклад.

Но времена меняются, и меняем их мы, люди. Серповской храм постигла ужасная участь, его в 1936 году в буквальном смысле громили. Церковную утварь, иконы, священные книги вытащили на площадь, сложили в огромную кучу и решили поджечь. Наверное, невозможно было смотреть на лики святых, обжигаемые языками пламени, поэтому те, кто посмелее, всё-таки спасали иконы, вытаскивая их из страшного сатанинского костра. Так многое смогли сохранить, спрятали в амбарах, на потолках домов. По документам в 1937 году уже разграбленный храм попросту закрыли, священники Александр Васильевич Боголюбский и Иван Звонарёв были расстреляны. Позже в святом месте устроили сначала промышленный комбинат, потом клуб, тракторную мастерскую, затем склад. Церковь на протяжении многих лет жгли, поганили, расписывали надписями…

В конце двадцатого столетия Воскресенский храм был совершенно заброшен. Уцелевшие двери были открыты, в оконных проемах остекление отсутствовало совершенно, фрагментами оставшееся железо на кровле сгнило. Прогнили также и деревянные конструкции крыши, полов не было, штукатурка на стенах местами отсутствовала совсем, там где уцелела, была в совершенно непригодном состоянии, колориферные печи почти разрушены. Церковь поганили, расписывали непристойными словами. И всё же огонёк веры, который теплился в сердцах многих людей, превратился в большой костёр искренней надежды на возрождение храма. И Бог дал им сил осуществить благое дело.

***

Наверное, многие, проходя мимо порушенного храма, желали бы видеть его в великолепии. Валерий Викторович Глухов, уроженец села, ныне проживающий в городе Моршанск, – именно этому человеку Господь благословит стать толчком в возрождении серповской святыни. Как и многие, он размышлял о храме, но с чего такое дело начинается и как? Валерий Викторович решил встретиться и поговорить с Валентиной Васильевной Коршуновой, которая в окрестностях города, в селе Коршуновка, построила небольшой каменный храм в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, и, конечно, имела определенный опыт. Встреча состоялась в храме святителя Николая г. Моршанск. Разговор шел о том, с чего и как возможно начать возрождение Воскресенского храма. Ответ был прост: «Надо найти человека, который бы взялся за это дело серьезно и основательно». Вероятно, не случайно эта встреча состоялась в Никольском храме и с человеком, который строил храм в честь этого святого. В этом, несомненно, проглядывается незримое присутствие святителя Николая, особо почитаемого святого на Руси!

Этот разговор Валерий обсудил с семьей своего родного брата, проживаю­щего в Серповом, Алексеем и Татьяной Глуховыми. Татьяна предложила поговорить с Александром Ивановичем Москвиным, чтобы предложить ему, как бывшему прорабу колхоза, имеющему опыт работы, взяться за новый строительный объект. Разговор состоялся, и главное, за разговором последовало дело: 3 марта 1996 года на сельском сходе под председательством благочинного Моршанского благочиния протоиерея Александра Чернышова Александр Иванович Москвин был избран председа­телем Приходского совета, вскоре по селу прошел первый народный сбор средств для восстановления храма.

Александр Иванович взялся за оформление требуемых документов для регистрации прихода в Тамбовской епархии. В народной памяти до наших дней почему-то дошло мнение, что серповская церковь была освящена в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Именно с таким названием со слов А.И.Москвина и были оформлены документы в Тамбовской епархии. Приехав в Моршанск, новоизбранный церковный староста с этими документами пришел в районную администрацию к Николаю Николаевичу Панчишину, который в незапамятный советский период нашей истории курировал религиозные организации по партийной линии. Увидев ново-оформленные документы, Николай Николаевич удивился названию храма — оно должно быть другим! Н.Н.Панчишин поднял сохранившиеся с советских времен документы, в которых значился храм, освященный в честь Воскресения Словущего. Изучение епархиального архива подтвердило мнение государственного чиновника, храм изначально действительно был освящен в честь Воскресения Словущего, с престольным праздником 26 сентября! Документы прихода были переоформлены. Таким образом, с самого начала удалось избежать дальнейшей путаницы, которая, несомненно, бы возникла.

***

В августе 1999 года Моршанская табачная фабрика в лице директора Юрия Владимировича Петрова выделила финансовую помощь для восстановления храма. С этого момента это предприятие стало основной движущей силой в процессе огранки заброшенного алмаза моршанской земли в сияющий бриллиант и остается этой силой по сей день уже в лице другого энергичного директора — Андрея Викторовича Метальникова. По­мимо этого крупного предприятия, помогали все, как могли: завод «Химмаш», Серповской лесхоз, местные жители, моршанские предприниматели, многие находили силы и средства.

4 декабря Православная Церковь совершает праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 2001 году этот праздник для села Серповое стал особенным! В этот день было совершено освящение храма и состоялась первая литургия после долгих лет! Освящение по благословению архиепископа Тамбовского и Мичуринского Евгения совершил благочинный Моршанского округа протоиерей Александр Чернышов. Ему сослужил иерей Едесий Чернышов, назначенный настоятелем храма.

Через два года храм обрел звон. В день воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех, 19 сентября 2003 года епископ Тамбовский и Мичуринский Феодосий освятил колокол весом 350 кг. На колоколе имеются образы Святой Троицы и Святителя Питирима, а также выгравировано название храма.

5 апреля 2014 года в храме совершил литургию совсем недавно назначенный на кафедру епископ Мичуринский и Моршанский Гермоген, первую литургию архиерейским чином с момента открытия храма!

***

Прошло 15 лет, как храм распахнул двери! За эти годы восстановительных работ было сделано очень много, сейчас в храме тепло, уютно, вокруг храма посажен сад из плодовых деревьев. В настоящее время церковь опять удивляет своей красотой, величием, здесь проходят службы, сюда идут люди с бедами и тревогами, храм принимает всех уставших от мирских сует. Сюда спешат люди и в минуты радости, здесь венчают, крестят, здесь благодарят Бога за трудную земную жизнь.

История – удивительно интересная, но иногда забывчивая наука, верит только документам и частично доверяет рассказам старожилов. Говорят: «Ушло в историю». Значит, прошло, забылось, но судьба родного края заставляет многих и многих прикасаться к ветхим страницам рукописей, документов, говорить, вспоминать, рассказывать. История села хранит в памяти жителей рассказы о праздниках и бунтах, мятежах и войнах, трудовых подвигах и бесславных поступках. Всё это было! И глядя на страницы истории, ушедшей от нас, задумаемся над настоящим.

По  материалам статьи О. Донсковой в газете г. Моршанска и Моршанского района «Согласие» №48 (16690) от 30 ноября 2016 года.

 

Просмотры(807)