Святитель Иоанн Златоуст жил на рубеже IV-V веков и был архиепископом столицы Византийской империи Константинополя. Будучи человеком подвижнической жизни, он неустанно обличал пороки жителей шумного города, не разделяя правителей и простых людей, знатных вельмож и духовенство. Прямое и нелицемерное слово святителя призывало людей к покаянию, однако многим оно пришлось не по душе. Архиепископ был оклеветан, осужден и выслан из города. В скором времени, по причине случившегося сразу после отъезда святителя землетрясения, его вернули. Однако, через некоторое время он снова был сослан и по пути в определенное ему место жительство скончался.

Златоустый проповедник, павший жертвой клеветы, неоднократно предупреждал свою паству о хранении языка. Так, например, до нашего времени дошло его толкование на отрывок из Соборного послания апостола Иакова: «Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь» (Иак.3:5-6).  Святитель пишет: «Итак блюди язык больше девицы. Язык — царский конь. Если вложишь в него удила и выучишь ходить ровно, то доверится ему и сядет царь. А если оставишь необузданным (и позволишь) нестись и скакать, то будет колесницей диавола и демонов».

Опытный знаток человеческих сердец, святитель Иоанн в своих творениях затрагивает также такие человеческие поступки, которые имеют своё выражение через язык: клевета, насмешки и гнев. Разберем их по порядку.

О клевете святитель писал так: «Будем стараться не о том, чтобы нам не слышать о себе чего-нибудь худого, – так как это невозможно, и притом есть изречение Христово: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!» (Лк. 6:26), – но чтобы нам самим не подавать к тому поводов. Кто хочет, чтобы все говорили о нем хорошо, тот часто губит свою душу, питая любовь к славе человеческой, оказывая услуги людям в том, в чем не должно, угождая в том, в чем не следует, чтобы купить себе их расположенность». Что же касается произнесения клеветы, то этого вопроса коснемся чуть позже.

О насмешках святитель писал: «Если кто станет осмеивать тебя – ты вспомни о твоем Владыке (О Спасителе – прим. наше): Ему поклонялись с насмешкой, Его бесчестили и словами и делами, над Ним много смеялись, а Он не только не мстил тем же, но за все воздавал противным – кротостью и терпением. Ему-то станем и мы подражать».

Теперь можно немного отвлечься от наследия святителя Иоанна Златоуста и задаться вопросом: «Что же насчёт тех, кто сам клевещет и насмехается в отношении других людей? Что делать, если мы сами так себя ведем?» Тут уместно вспомнить слова Спасителя: «Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Мф.12:34-35). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский, объясняя это место, пишет: «Когда видишь, что кто-либо срамословит, то знай, что в сердце своем он имеет не то, что говорит, но много более того. Ибо то, что выходит наружу, это выходит только от избытка».

Но, прежде чем сделать какое-либо заключение из этого ответвленного рассуждения, добавим сюда ещё слова Христа «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф.12:36-37). И выходит, что когда мы сами клевещем и насмехаемся, то просто-напросто являем всем (и себе, в первую очередь) то, чем наполнено наше сердце, и за эти слова потом будем давать ответ перед Богом.

Но вернемся к творениям святителя Иоанна Златоуста. Его размышления относительно гнева заслуживают особенного внимания. Он сравнивает гнев с огнём и предупреждает, что в отношении него нужно вести себя осторожно: «Пусть он не сопровождает все наши помыслы, но хранится в глубине души. Будем же воспламенять его в нас только для того, чтобы он светил, – ведь гнев издает свет, если он возбуждается, когда следует, – будем употреблять этот светильник против тех, которые обижают других, и против диавола». Уточняя, когда именно надо пользоваться гневом, святитель пишет: «Только тогда, когда надобно что-нибудь исправить и умягчить, когда надобно преодолеть упорство или вразумить чью-либо душу».

Подытоживая размышления святитель Иоанна Златоуста о гневе, а также о клевете и насмешках, вернемся к его цитате относительно языка. Святой употребил образ царя, который может довериться и сесть на обузданного коня – язык. На самом деле, этот царь обязательно нужен, иначе можно и слова святителя относительно гнева понять превратно и начать использовать их с целью оправдания своих страстей. А царь этот – ум человеческий, который всегда и во всём должен присутствовать и властвовать. Так святитель Иоанн Златоуст подает нам еще один важный пример правильного поведения – рассуждение.

***

священник Илия Никитин, настоятель Покровского храма с. Темяшево Моршанского района

2021 год

Просмотры(47)